Sống Sao Chết Vậy
Trong đời sống của người Kitô hữu nói chung, và đời của người tu sĩ nói riêng, cái chết không phải là dấu chấm hết, mà là điểm đến của một hành trình yêu mến, dâng hiến và phục vụ Thiên Chúa. Sống sao chết vậy. Không chỉ chất vấn cách ta sống hôm nay, mà còn là lời mời gọi sống sao để cái chết trở thành chứng tá cuối cùng của một đời hiến dâng như JOHN MASON đã nói: “đã sinh ra như bản chính thì đừng chết như bản sao”
Đời thánh hiến là lời đáp trả của một tâm hồn được Thiên Chúa mời gọi, chọn và tách riêng, để thuộc trọn về Người ngang qua việc nội tâm hoá ba lời khuyên Phúc Âm: khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục. Đó không chỉ là hình thức bên ngoài, nhưng là thái độ sống nội tâm - một đời sống “được tách riêng để nên thánh”.
Sống đời thánh hiến là không tìm vinh danh cho mình, mà cho Danh Chúa được cả sáng. Sống đời thánh hiến là không bám víu vào của cải, mà chọn sống nghèo khó như Đức Kitô. Sống đời thánh hiến là không khước từ đau khổ, khó khăn mà biến khổ đau thành lời cầu nguyện, hiệp thông. Sống sao chết vậy nghĩa là:
+ Sống tín trung, để chết bình an: Trung tín không phải là không vấp ngã, mà là can đảm đứng lên sau mỗi lần vấp ngã, tiếp tục bước theo Đức Kitô. Ai trung tín trong những việc nhỏ bé hằng ngày: các giờ thiêng liêng, bổn phận, hy sinh âm thầm… người đó đang chuẩn bị cho mình một cái chết an bình và thanh thản.
+ Sống khiêm nhường, để chết nhẹ nhàng: Nhân đức khiêm nhường, là nền tảng của mọi nhân đức. Sống khiêm nhường là biết mình, biết mình nhỏ bé trước ân huệ bao la của Chúa; biết mình không là gì nếu không nhờ ơn Chúa giúp. Sống khiêm nhường là nghe nhiều - nói ít, là âm thầm chấp nhận sự thiệt thòi vì tình yêu. Người khiêm nhường thường ra đi trong âm thầm, lặng lẽ, nhưng để lại âm hưởng sâu xa….Sống sao, chết vậy đó!!!
+ Sống yêu thương, để tình yêu được lan toả: Người sống đời thánh hiến biết yêu thương chị em trong cộng đoàn, gần gũi người nghèo, sống bác ái với tha nhân, sẽ để lại một dấu ấn không bao giờ phai trong lòng mọi người. Đó chính là tấm lòng phục vụ, như gương Mẹ Têrêsa Calculta…
+ Sống thật với chính mình, để chết không hối tiếc: Có nhiều người sống dưới bình phong, sống không phải là mình, đeo mặt nạ để che mắt thiên hạ, để cố gắng giấu giếm, để cho hình tượng mình thật hoàn hảo, trước mắt người đời. Đến lúc cái chết đã cận kề, cũng chưa dám sống thật, chưa dám yêu, chưa dám theo đuổi ước mơ. Hãy tập sống trung thực trong mọi hoàn cảnh, can đảm bước đi trên đôi chân của mình, không bị ràng buộc bởi sự kỳ vọng của người khác, để khi nhắm mắt xuôi tay, không cần phải xót xa thốt lên “giá như…”.
Sống kết hợp với Chúa, để chết như trở về: Thái độ sống tỉnh thức, trân trọng từng giây phút hiện tại, yêu thương đủ đầy, giúp ta đón nhận cái chết như một phần tất yếu của kiếp nhân sinh. Sống như thể mỗi ngày là ngày cuối cùng, để cái chết đến không bất ngờ. Với người sống đời thánh hiến thực sự, cái chết là một sự trở về nhà Cha như Hp điều 112 đã ghi: “Khi đến ngày tận cùng của cuộc đời dương thế, chị em Dòng Đức Maria Nữ Vương Hòa Bình an vui trở về với Chúa, bằng một cử chỉ hiếu thảo vâng phục trọn vẹn, để được đồng hóa với “Người Con Cả” thân yêu. …..Trong suốt đời sống, các hành vi từ bỏ mà chị em đã tự nguyện tìm kiếm và vui mừng đón nhận chính là những bước chuẩn bị cho một cuộc từ bỏ toàn diện: từ bỏ trần gian để về với Chúa”.
+ Muốn được bình an trở về, phải tập sống mỗi ngày trong sự cô tịch của tâm hồn, cầu nguyện, kết hợp mật thiết với Chúa – để đến lúc chết – can đảm bước qua ngưỡng cửa đời tạm để vào, ngôi nhà vĩnh cửu.
“Sống sao chết vậy!" là một chân lý giản dị nhưng sâu sắc. Trong đời thánh hiến, sống mỗi ngày trong ân sủng: tín trung với Chúa, huỷ mình ra không để phục vụ theo gương thầy chí Thánh, chân thành, tử tế với tha nhân, có trách nhiệm trong công việc – chính là cách để chuẩn bị cho một sự trở về đẹp lòng Chúa nhất, lúc đó chúng ta được diễm phúc nghe Chúa nói: “Hôm nay con sẽ ở trên Thiên đàng với ta” như Chúa đã hứa với người bị đóng đinh bên hữu Chúa.
Hạ Trắng, MRP
