Cõi Phúc Của Người Nữ Tu - Tác giả: Maria Fiat Liễu, MRP

Đức Maria, người mẹ của các tu sĩ và là người nữ tu đầu tiên đã đi tiên phong trong việc giấu ẩn với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Mẹ là người phụ nữ chiêm niệm, là Đấng “Đầy Ơn Phúc” (x. Lc 1,28) bởi cuộc đời của Mẹ đã đắm chìm trong Thiên Chúa. Hoa trái của việc giấu ẩn nơi Mẹ là tiếng “Xin vâng” (x. Lc 1,38) cộng tác đắc lực vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Hành trình được Thiên Chúa đào tạo và tự đào tạo nơi Mẹ là gương mẫu cho hết mọi tu sĩ, cách riêng đối với nữ tu Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình.

Để khai sinh và thiết lập Dòng Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình, Đấng Sáng Lập - Đức Cha Paul Léon Seitz Kim và Đấng Thiết Lập - Đức Cha Phêrô Nguyễn Huy Mai đã trăn trở, dìm mình và giấu ẩn mình trong Thiên Chúa, để tìm một phương cách tốt nhất cho người nữ tu Nữ Vương Hoà Bình thăng tiến trong hiện tại và phát triển trong tương lai. Người nữ tu phải dìm mình, giấu ẩn mình trong Thiên Chúa, để được Ngài đào luyện về mọi mặt hầu thích nghi với mọi hoàn cảnh, mọi mảnh đất để được Thiên Chúa ươm gieo. Trong bài giảng Lễ Khấn Dòng ngày 31/5/1972, Đấng Thiết Lập Dòng đã viết: “Cõi phúc của một nữ tu là sống ẩn náu cùng Đức Kitô trong Thiên Chúa”.

Với ơn Chúa và sự bầu cử đắc lực của Mẹ Maria cùng Đấng Sáng Lập Dòng và Đấng Thiết Lập Dòng, em xin được cùng dòng chảy trong Năm Thánh Hy Vọng để suy tư về “Cõi phúc” này, để thêm một lần nữa cõi phúc được sáng lên trong trái tim và cuộc đời của người nữ tu Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình.

1. Đức Maria và việc “giấu ẩn mình”

Đức Maria đã được trao tặng chức vụ và phẩm giá là Thân Mẫu Con Thiên Chúa và Đền Thờ của Chúa Thánh Thần. Có thể nói, Đức Maria là điểm hội tụ của Ba Ngôi Thiên Chúa. Mẹ có quyền hãnh diện về mối phúc lành cao cả này, nhưng Mẹ đã sống một cuộc đời giấu ẩn với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Nơi Đức Maria, ý thức về việc chu toàn sứ mạng được Thiên Chúa giao phó, đã mang lại một ý nghĩa cao sâu cho cuộc sống của Mẹ. Đối với Mẹ, những việc làm đơn sơ khiêm tốn hàng ngày mang một ý nghĩa đặc biệt, phục vụ sứ mạng của Đức Kitô. Mẹ cố gắng đi vào mầu nhiệm của Con mình trong sự chiêm ngắm và thờ lạy (x. Lc 2,19.54). Mẹ trở thành người nữ chiêm niệm lưu giữ mọi điều trong tâm hồn. Mẹ kết hợp mật thiết với Đức Kitô trong từng biến cố cuộc đời, và hiệp thông với Người trong hy lễ cứu chuộc nhân loại. Mẹ đã sống tinh thần một người nghèo của Thiên Chúa, một “Anawim” hoàn toàn mất hút trong biển tình yêu Thiên Chúa. Trọn cuộc đời Mẹ chỉ để phục vụ kế hoạch tình yêu của Thiên Chúa cho nhân loại.

Nhà thần học Anrê Giám Mục Crêta vào thế kỷ VIII, trong bài giảng Lễ An nghỉ của Đức Maria đã viết như sau: “Thân xác của Đức Trinh Nữ là một mảnh đất mà Thiên Chúa tác tạo, là hoa trái đầu mùa của dòng dõi Ađam được thần hoá nơi Đức Kitô, là hình ảnh thực sự giống với vẻ đẹp nguyên thủy, là đất sét đã được bàn tay của Nghệ Sĩ Thiên Linh nhào nặn”. Mẹ thực sự để cho ‘bàn tay Nghệ Sĩ Thiên Linh’ nhào nặn, thần hoá, vì Mẹ đã giấu mình, ẩn mình, hủy mình, phó mình cho tình yêu Thiên Chúa trong mọi biến cố, để nói lên “Fiat – Magnificat - Stabat” suốt cuộc đời. Từ đây Mẹ trở thành nhà giáo dục dân Chúa về sự cầu nguyện, về sự gặp gỡ Thiên Chúa (Cv 1,14). Mẹ sống một đời giấu ẩn trong Thiên Chúa để hun đúc tiềm năng cứu độ, tiềm năng hy vọng và tiềm năng chiếu toả tình yêu an bình của Thiên Chúa cho nhân loại.

2. Đấng Sáng Lập và Đấng Thiết Lập Dòng với việc “giấu ẩn mình”

Tiếp bước Mẹ Maria Nữ Vương Hoà Bình, hai Đấng Sáng - Thiết Lập Dòng cũng triển khai cho con cái mình những ý tưởng của việc “giấu ẩn mình với Đức Kitô trong Thiên Chúa” như sau:

Với châm ngôn sống “Xin làm cho con say mê Thánh Giá” Đức Cha Paul Léon Seitz, Đấng Sáng Lập Dòng - luôn quên mình vì đoàn chiên. Ngài say mê Thánh Giá, say mê sự xoá mình, giấu ẩn mình của Đức Kitô trong Thiên Chúa. Trọn cuộc đời của Đức Cha đã hoàn toàn để Thiên Chúa hướng dẫn, Ngài đã thao thức cho con cái của mình phải biết xoá mình, huỷ mình qua việc từ bỏ ý riêng để đóng đinh cuộc đời mình vào Thánh Giá Chúa, một sự giấu ẩn hoàn toàn với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Ngài đã sống tâm tình của một vị thừa sai can trường, vượt mọi khó khăn của cuộc sống nhờ những phút giây chìm đắm trong Chúa, xin ý kiến của Chúa và thực thi ý Chúa trong chuỗi ngày đời mục tử của mình. Mặt khác, Ngài cũng dạy người nữ tu cần giấu ẩn, chìm đắm trong Thánh Kinh, siêng năng tìm Lời, “ăn” Lời, suy niệm Lời và cuộc đời dâng hiến cần được bao trùm bởi Lời. Lời phải làm chủ, hướng dẫn người nữ tu bước vào cõi phúc đích thực. Cõi phúc của người chìm đắm trong Lời.

Đấng Thiết Lập Dòng, Đức Cha Phêrô Nguyễn Huy Mai với châm ngôn sống: “Người cần phải lớn lên, còn tôi thì nhỏ đi” (Ga 3,30) đã không đi ngoài con đường của sự giấu mình, ẩn mình, xoá mình, huỷ mình để Thiên Chúa hoàn toàn làm chủ cuộc đời Ngài. Ngài đã thao thức và truyền lại cho các con của Ngài, những nữ tu Nữ Vương Hoà Bình qua gương sáng, qua lời giảng dạy ân cần vào các dịp chung – riêng và cao điểm là các bài giảng trong ngày Lễ Khấn Dòng: “Cõi phúc của chúng con là tại sự tập dợt thi thố hết sức yếu hèn của mình, để hiến dâng cho quyền lực Thiên Chúa những dụng cụ thuần phục thực hiện được những việc trọng đại trong đời sống lặng lẽ, ẩn dật và hầu như bị bỏ rơi của chúng con. Bí quyết hạnh phúc của chúng con hệ tại chỗ đêm ngày cần cù suy niệm Lời Chúa, cố gắng sống Ba Lời Khuyên Phúc Âm từng ngày, từng tháng, từng năm. Mỗi lần nhắc lại là một lần chúng con bước mạnh trong việc thực thi sự dấn thân, bỏ mình”; rằng: “Hoà bình đích thực phải khởi từ nội tâm mỗi người. Để chinh phục hoà bình cho mình và cho người khác, người nữ tu cần phải đi vào con đường để vương Thánh Giá”. Con đường mà chính Đức Giêsu đã đi để chu toàn Thánh ý Cha vì yêu nhân loại (x. Pl 2, 6-11). Con đường này đòi sự từ bỏ, hy sinh, xoá mình, ẩn giấu mình với Đức Kitô trong Thiên Chúa.

Cuộc đời người nữ tu Nữ Vương Hòa Bình cũng cần có tâm hồn chiêm niệm, khao khát ơn biến đổi như tiến trình của hạt lúa giống, phải gieo mình trong lòng đất, giấu ẩn trong đất, “phải mục vỏ đi, nghĩa là phải chịu để lột vỏ bên ngoài đi, nhường chỗ cho hơi đất và khí ẩm,... để giúp lúa mọc mầm, lớn lên và trổ bông... Định luật hạt lúa miến mục nát thực hiện trong cuộc đời Chúa Kitô, và trong phép Mình Thánh Chúa cũng phải là định luật chỉ phối cuộc đời người nữ tu”. “Người tu sĩ phải cởi bỏ tất cả. Họ phải cởi gỡ mình dứt khoát ra khỏi tất cả những gì là trần lụy của cuộc sống đời này. Họ chỉ còn một mình Thiên Chúa, hoàn toàn là của Thiên Chúa”. Người tu sĩ được Chúa gọi và tách khỏi thế gian để hoàn toàn ẩn mình trong Chúa. Thiên Chúa cho họ được ẩn núp dưới bóng tay Người, giấu trong bao tên của Người, gọt dũa thành “những mũi tên mài nhọn”, sẵn sàng bay đi dưới sức thúc đẩy của “Lời Hằng Sống”.

Cõi phúc của người nữ tu là được ở trong Thiên Chúa, được Thiên Chúa yêu thương, được giấu ẩn trong trái tim tình yêu của Ngài. Đấng Thiết Lập thao thức cho người nữ tu Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình, phải là nữ tu thứ thiệt, chính hiệu chứ không phải nữ tu giả hiệu, nữ tu ‘tài tử’, nữ tu ‘tốt mã’. Như thế, người nữ tu phải chết đi cho tội lỗi, từ bỏ ý riêng sống theo ý Chúa, từ bỏ thế gian để sống cho một mình Thiên Chúa.

3. “Hạt lúa giống” nơi Tu viện Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình

Đáp lại những thao thức của hai Đấng Sáng - Thiết Lập Dòng, chị em Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình cần trở nên như hạt lúa giống: giấu mình đi, ẩn mình đi, xoá mình đi, không háo danh lợi trần gian, không làm nổi giữa trần gian, không kêu to, không nói lớn, nhưng khiêm tốn và dịu hiền như Chúa Giêsu (x. Mt 11, 29).

Người nữ tu cần giấu ẩn trong Lời, gia tăng tình thân thiết với Lời, mỗi ngày được hun đúc bởi cuộc gặp gỡ mới mẻ với Đức Kitô. Người nữ tu cần mặc lấy Đức Kitô bằng cách trung thành cầu nguyện mỗi ngày, tự nguyện ‘buông bỏ’ mạng sống, phó thác vô điều kiện cho Thiên Chúa, sống cô tịch với Thiên Chúa và thinh lặng để dễ lắng nghe Lời Thiên Chúa; nghiền gẫm Lời Chúa, sống dưới cái nhìn của Chúa, luôn ý thức sự hiện diện của Người, sống tình gia đình trong cộng đoàn và tích cực tham gia vào sứ mệnh truyền giáo; can đảm sống niềm hy vọng ngay cả khi không còn hy vọng,… tất cả những điều này hệ tại việc giấu ẩn với Đức Kitô trong Thiên Chúa.

Chị nữ tu Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình sống một cuộc đời có Chúa ở cùng (x. Mt 1,23; 28,20), ta ở trong Chúa, Chúa ở trong ta (x.Ga 15,5.7; 1Ga 3,24), sống giấu ẩn trong Chúa, ‘sống nếp sống của người trời dưới đất’ và ý thức như Thánh Phaolô: “Trong Đức Giêsu Kitô, chúng ta sống, cử động và hiện hữu” (Cv 17, 28).

Tóm lại, cõi phúc của người nữ tu không gì khác là sống đời nội tâm sâu sắc, nhìn mọi sự qua lăng kính đức tin và tình yêu; tha thiết tìm kiếm Thiên Chúa, giấu ẩn mình trong Thiên Chúa như Đức Giêsu, Mẹ Maria, các Thánh và qua gương sống cùng lời giảng dạy của hai Đấng Sáng – Thiết Lập Dòng. Để giữ được cõi phúc này mãi mãi, người nữ tu không ngừng đòi hỏi chính mình, xoá mình, huỷ mình, giấu mình, ẩn mình để Thiên Chúa được ‘lớn lên’, nổi bật lên. Người nữ tu là khí cụ, là nhịp cầu Chúa dùng để thông ban ân huệ cho con người. Do đó, người nữ tu ý thức học sống với Đức Giêsu Kitô, sống khiêm tốn, bỏ mình và khao khát ơn trọn lành cho mình và cho người khác qua việc đắm chìm trong Lời, say mê Lời, say mê đời sống của Mẹ Maria, luôn làm đẹp lòng Chúa qua việc tìm thực thi ý Chúa trong cuộc đời và tích cực xây dựng ‘thánh điện nội tâm’ nơi giấu ẩn với Đức Kitô trong Thiên Chúa.

Nguyện xin tình yêu Ba Ngôi và Mẹ Chí Thánh luôn ôm ấp và giữ gìn người nữ tu Đức Maria Nữ Vương Hoà Bình hôm nay và mãi mãi, để trong dòng chảy ân sủng của Năm Thánh Hy Vọng, chị có Chúa là tất cả và luôn trân quý cõi phúc đời tu của mình.

Tài liệu tham khảo

1. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolo II, Những bài huấn giáo về Đức Maria.

2. Đức Giáo Hoàng Bênêđitô XVI, Verbum Domini.

3. Lm. Giuse Nguyễn Tất Trung, Theo Chúa Kitô, Những văn kiện đời tu, tập I.

4. Lm. Giuse Phan Tấn Thành, Theo Chúa Kitô, Những văn kiện đời tu, tập II.

5. Lm. Philomena Agudo, FMM, Ph.D, Ta đã chọn con.

6. Lm. Jean-Louis de Robien, Vị thừa sai can trường.

7. Dòng Đức Maria Nữ Vương Hòa Bình, Hiến Pháp và Bút tích.